伍沖虛真人著有仙佛合宗的漸法如下
煉己約略可分為下列六項：
一、斷欲離受：欲足色慾。愛是富貴師弟等事，必須割絕，不留
餘愛。
二、不起邪見：是在靜坐之時，偶見奇異之事物，或見光，光中
或有神物，或為平時所未見者，即是外魔，如起邪見，則為外魔所
誘。外魔有天魔、邪魔、妖魔。眼不見或心見者，為陰魔。心不見，
或耳聞魔言，如喜見聞，刖著魔矣。見而不見，聞而不聞，則魔興我
不相干。
三、苦行勤求：未得訣之前，當立志求師，須知精誠之至，金石
為開，修士勵志，久而不退，自有真師來度。據富貴及妻子，皆有定
分，大道則不然，可以用苦志求得，如邱長春真人在磻溪七載，當過
七世修持，終能得證天仙，古來多少修士不該成道，但以苦行勤求，
而竟成道，非生來即有分也。
四、對真師恭迎哀懇：世之學道之人，所以不得真傳者，皆因自
高自大，以自已之假學問，拒絕真師之真學問，所以流浪一世，不知
修道起手之處，與道無緣矣。若能對真師虛心求教，執弟子之禮，行
弟子之事恭迎而哀懇，豈有不得道之理乎？
五、閉塞外三寶：內三寶是元精元氣和元神，外三寶是耳目口，
要想內三寶由凡精凡氣識神還真，就必須外三寶不漏。目雖見奇異之
色，內心中不予受納，耳雖聞奇異之聲，內心中也不予受納，所謂收
聽返視，則耳目就閉塞起來。再加上禁言不談，正如參同契所云：
「兌合不以談，希言順鴻濛。」外三寶閉塞不通，是煉己還虛的真實
的煉法。
六、內醒不迷：吾人之心靈，出入無時，生滅不歇，其靈無極，
而其機用亦無極。其劣性之難馴，猶獼猴之跳六窗。加以平日之婬
心、殺心、盜心、貪心、善心、惡心，每出作萬般之變幻，而為日用
之神。所以在神雖交感之時，內不可起思，見有異物，常醒醒而不
迷。所謂「見物心速起」是也。
用以上六項方法煉己，直煉到湛然不動，昏昏默默，無絲毫念
頭，方稱得是煉己純熟。
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